6月20日晚8:30，臺(tái)灣大學(xué)考古人類(lèi)學(xué)研究所碩士、美國(guó)加州大學(xué)社會(huì)科學(xué)博士、現(xiàn)任臺(tái)"中央研究院"民族學(xué)研究所研究員的林美容教授應(yīng)歷史與社會(huì)學(xué)系邀請(qǐng)來(lái)我校講學(xué)，于博中603開(kāi)展了一場(chǎng)題為“漫談臺(tái)灣佛教文化”的精彩學(xué)術(shù)講座。林教授主要從事文化人類(lèi)學(xué)、中國(guó)親屬研究、臺(tái)灣民間信仰、漢人社會(huì)組織等方面的研究，曾著有許多著名著作以及近百篇的研究論文，具有深厚的理論知識(shí)和扎實(shí)的研究作風(fēng)。
林教授首先介紹了臺(tái)灣佛教文化中的齋堂。在詳細(xì)介紹了有關(guān)齋堂的情況后，她又向同學(xué)們?cè)敿?xì)講述了臺(tái)灣佛教的歷史以及在家佛教的淵源以及在家佛教的空門(mén)化。在林教授的講座中我們得知，在家佛教的研究是其研究臺(tái)灣佛教的第一步。緊接著，林教授又談到了臺(tái)灣的寺與廟，介紹了寺與廟的區(qū)別以及寺的歷史來(lái)源。林教授又談到了臺(tái)灣佛教文化的一個(gè)趨勢(shì)“民間信仰的佛教化，佛教的民間化”以及臺(tái)灣佛教的一些作用。她還談到，追究臺(tái)灣當(dāng)?shù)胤鸾涛幕膩?lái)源跟臺(tái)灣的許多文化傳統(tǒng)、歷史傳統(tǒng)和社會(huì)傳統(tǒng)一樣，都是源于大陸，而與大陸的民間信仰又有一定的差別。
在接下來(lái)的提問(wèn)時(shí)間里，林教授詳細(xì)耐心地解答了同學(xué)們的提問(wèn)。在談到佛教的三教統(tǒng)一的時(shí)候，她認(rèn)為臺(tái)灣的民間信仰并不是傳統(tǒng)意義上的三教合一，也不是傳統(tǒng)意義上的整合，臺(tái)灣的民間信仰有他的主體性和自主性。接著她還回答了同學(xué)們關(guān)于臺(tái)灣佛教文化中關(guān)于慈善和公益的一些問(wèn)題。林教授的回答精辟獨(dú)特，見(jiàn)解獨(dú)到，研究的視角也是別具一格，給在場(chǎng)的同學(xué)們留下了深刻的印象，還不時(shí)贏(yíng)得了陣陣的掌聲。
在整個(gè)講座的過(guò)程中，林教授生動(dòng)向同學(xué)們展示了一幅臺(tái)灣佛教文化的結(jié)構(gòu)圖，語(yǔ)言生動(dòng)，形象，還不時(shí)引用了閩南語(yǔ)的專(zhuān)業(yè)名詞，以自身的例子加以說(shuō)明，讓同學(xué)們更加身臨其境地理解了臺(tái)灣的佛教文化，對(duì)臺(tái)灣了佛教文化也有了更加深刻和獨(dú)特的了解。
