中評(píng)社漳州7月22日電（作者 陳麗麗）6月27日至28日，由閩南師范大學(xué)兩岸一家親研究院主辦，閩南師范大學(xué)教育與心理學(xué)院協(xié)辦的 “福建省涉臺(tái)研究機(jī)構(gòu)聯(lián)席會(huì)議2024年上半年專(zhuān)題研討活動(dòng)”在福建漳州舉行，閩南師范大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)張龍海等領(lǐng)導(dǎo)出席會(huì)議并致辭，14家成員單位代表和特邀嘉賓共62人參加。會(huì)議由陳麗麗教授、陳先才教授、陳克明教授、陳順森教授共同主持。會(huì)議共收到21篇高水平學(xué)術(shù)論文和研究報(bào)告。21位專(zhuān)家學(xué)者聚焦熱點(diǎn)，發(fā)表了極富啟迪意義的見(jiàn)解。期間還舉行閩南師范大學(xué)兩岸一家親研究院《開(kāi)臺(tái)王顏思齊傳》新書(shū)發(fā)布(作者:何池教授)。本次研討會(huì)取得四大研究成果。
一、聚焦臺(tái)灣政局新變化，分析研判兩岸關(guān)系新形勢(shì)
（一）臺(tái)灣政治格局未來(lái)四年發(fā)展的不確定性趨勢(shì)更為明顯。廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究中心主任陳先才教授認(rèn)為，當(dāng)前臺(tái)灣政局發(fā)展呈現(xiàn)三大特征：一是已經(jīng)持續(xù)數(shù)十年之久的臺(tái)灣政治惡斗現(xiàn)象將持續(xù)上演；二是選后臺(tái)灣立法機(jī)構(gòu)的政治生態(tài)有了根本性的變化，藍(lán)白等在野勢(shì)力的制衡力道大為增強(qiáng)；三是雖然在2024年選舉中，整個(gè)綠營(yíng)勢(shì)力有所衰退，但是綠營(yíng)政治動(dòng)能不容低估。關(guān)于臺(tái)灣政局發(fā)展趨向，陳先才認(rèn)為賴(lài)清德上臺(tái)后將首次面臨兩個(gè)不過(guò)半的政治困境，民進(jìn)黨主導(dǎo)臺(tái)灣政治的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)完全喪失，臺(tái)灣政治格局未來(lái)發(fā)展的不確定性趨勢(shì)更為明顯；民進(jìn)黨呈現(xiàn)明顯的衰退之勢(shì)；非綠陣營(yíng)整合勢(shì)在必行。
（二）兩岸政治關(guān)系是兩岸關(guān)系中最重要、最基礎(chǔ)、最核心的內(nèi)容。閩南師范大學(xué)圓山學(xué)院院長(zhǎng)、兩岸一家親研究院執(zhí)行院長(zhǎng)陳麗麗教授認(rèn)為，兩岸關(guān)系涉及兩岸的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、軍事等諸多方面。兩岸政治關(guān)系是兩岸關(guān)系中最重要、最基礎(chǔ)、最核心的內(nèi)容。一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)。5月20日賴(lài)清德發(fā)表的所謂“就職”演說(shuō)，以“民主抗中”為主基調(diào)，以“維持現(xiàn)狀”為幌子，以“臺(tái)灣、中國(guó)，一邊一國(guó)”定位兩岸關(guān)系，宣稱(chēng)延續(xù)所謂“四個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持在臺(tái)灣搞所謂的“憲政體制”；堅(jiān)持所謂的臺(tái)灣“主權(quán)”不容受到侵犯或并吞；堅(jiān)持“中華民國(guó)”與中華人民共和國(guó)互不隸屬；堅(jiān)持臺(tái)灣的前途必須遵循2300多萬(wàn)臺(tái)灣人民的意志。實(shí)踐“四根支柱”即加強(qiáng)“防御能力”、“經(jīng)濟(jì)韌性”、“國(guó)際伙伴關(guān)系”和“穩(wěn)定有原則的兩岸關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)能力”。賴(lài)清德企圖通過(guò)強(qiáng)化兩岸對(duì)抗，繼續(xù)推進(jìn)“去中國(guó)化”、“臺(tái)灣國(guó)家化”與“臺(tái)獨(dú)國(guó)際化”的政策路線(xiàn)。賴(lài)清德執(zhí)政或讓兩岸關(guān)系進(jìn)入“高風(fēng)險(xiǎn)期”。
（三）賴(lài)清德上任后，兩岸政治對(duì)立加劇，兩岸政治斗爭(zhēng)激化。廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院副院長(zhǎng)張文生教授分析研判賴(lài)清德就職后的兩岸關(guān)系走勢(shì)。張文生認(rèn)為，未來(lái)4年，兩岸政治上的對(duì)立斗爭(zhēng)更加嚴(yán)峻;美臺(tái)勾連進(jìn)一步強(qiáng)化;島內(nèi)政黨惡斗更加劇烈;沖擊兩岸教育、科技、文化等領(lǐng)域的民間交流;加劇兩岸的敵對(duì)意識(shí);海峽兩岸的科技競(jìng)爭(zhēng)更加激烈;臺(tái)灣當(dāng)局不斷強(qiáng)化“以武拒統(tǒng)”的傾向。大陸采取了一系列“反臺(tái)獨(dú)、反干涉”“促融合、促統(tǒng)一”的舉措。“兩高三部”發(fā)布關(guān)于依法懲治“臺(tái)獨(dú)”頑固分子分裂國(guó)家、煽動(dòng)分裂國(guó)家犯罪的意見(jiàn)，堅(jiān)決打擊“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力。同時(shí)鼓勵(lì)和支持兩岸科技、文化、教育、青少年等領(lǐng)域的民間交流。
（四）賴(lài)清德當(dāng)局的兩岸政策內(nèi)容及特征發(fā)生重大變化。廈門(mén)大學(xué)融統(tǒng)實(shí)驗(yàn)室副主任曾令軍運(yùn)用總體國(guó)家安全觀(guān)的理論審視賴(lài)清德當(dāng)局的兩岸政策主要變化及特征，指出大陸應(yīng)保持戰(zhàn)略定力，深化兩岸社會(huì)文化交流，堅(jiān)決反對(duì)外部勢(shì)力干涉，依法懲戒“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力。
（五）國(guó)民黨“選舉型”政黨定位下臺(tái)灣小黨發(fā)展空間提升。福建社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代臺(tái)灣研究所助理研究員王藝樺研究中國(guó)國(guó)民黨2024年選后發(fā)展情況。王藝樺認(rèn)為，國(guó)民黨內(nèi)部集權(quán)路線(xiàn)下本土藍(lán)與深藍(lán)沖突加劇。從島內(nèi)政局看，國(guó)民黨“選舉型”政黨定位下臺(tái)灣小黨發(fā)展空間提升；島內(nèi)“親美容獨(dú)”態(tài)勢(shì)顯現(xiàn)。福建省臺(tái)灣研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)林文清認(rèn)為美臺(tái)強(qiáng)化勾連，挑釁“一中原則”，持續(xù)強(qiáng)化“臺(tái)獨(dú)”論述及“法理臺(tái)獨(dú)”，在海洋問(wèn)題上向大陸施壓的舉動(dòng)明顯，操弄“民主威權(quán)”的意識(shí)形態(tài)，大陸對(duì)此應(yīng)有充分瞭解和綜合應(yīng)策。
（六）要深入研究賴(lài)清德新行政團(tuán)隊(duì)的政商政團(tuán)關(guān)系。特邀嘉賓、廈門(mén)市臺(tái)灣學(xué)會(huì)研究員、兩岸標(biāo)準(zhǔn)化研究院特約研究員楊仁飛認(rèn)為，應(yīng)深度研究賴(lài)清德新行政團(tuán)隊(duì)的政商政團(tuán)關(guān)系：目前在民進(jìn)黨現(xiàn)職政治人物中，鄭麗君的青平臺(tái)基金會(huì)、蔡英文的小英基金會(huì)與想想論壇、林佳龍的“臺(tái)灣智庫(kù)”等等相當(dāng)活躍。他們向海內(nèi)外不斷傳遞“臺(tái)獨(dú)”理念、價(jià)值，充當(dāng)民進(jìn)黨重要的“智庫(kù)”，發(fā)揮政黨所不具備的作用。楊仁飛深入研究鄭麗君、彭啟明、劉鏡清、李遠(yuǎn)背后的政商、政企關(guān)系，認(rèn)為民進(jìn)黨利用特殊的政商、政團(tuán)“旋轉(zhuǎn)門(mén)”與運(yùn)作機(jī)理，搭建政策研析線(xiàn)上線(xiàn)下的平臺(tái)，刻意塑造“綠色文化門(mén)神”值得深入研究的領(lǐng)域。
（七）520后臺(tái)灣社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化，賴(lài)清德民進(jìn)黨當(dāng)局進(jìn)一步阻撓兩岸交流合作，破壞兩岸關(guān)系發(fā)展。陳麗麗教授分析研判520后臺(tái)灣政局、社會(huì)矛盾與兩岸關(guān)系走向。陳麗麗認(rèn)為，賴(lài)清德面臨的政治格局相較蔡英文執(zhí)政時(shí)期有所不同，島內(nèi)政黨對(duì)立加劇。“前朝”人馬仍占據(jù)重要職位，“立法院”面臨“朝小野大”局面。民進(jìn)黨內(nèi)權(quán)力爭(zhēng)奪激烈，即便民進(jìn)黨實(shí)現(xiàn)連續(xù)執(zhí)政，內(nèi)部裂痕也將在權(quán)力爭(zhēng)奪中不斷爆雷。賴(lài)清德民進(jìn)黨當(dāng)局面臨重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，危機(jī)四伏。缺電危機(jī)日趨嚴(yán)重。全臺(tái)各地跳電事件頻傳，桃園近半年停電逾171次，成為“重災(zāi)區(qū)”。低薪、高房?jī)r(jià)問(wèn)題下島內(nèi)青年普遍性“體感貧窮”，低薪環(huán)境催生的“等房族”、及時(shí)享樂(lè)派“精致窮”、努力斜杠或想當(dāng)網(wǎng)紅的“快速致富族”、游走社會(huì)邊緣辛苦生存的“邊緣族”以及“出走族”。島內(nèi)88%受訪(fǎng)民眾表示不同意的“廢死”議題如果落地，將引發(fā)賴(lài)清德上任后的重要民意危機(jī)。陳麗麗認(rèn)為，從民進(jìn)黨勝選以來(lái)的表現(xiàn)及賴(lài)清德就職演說(shuō)來(lái)看，賴(lài)清德是以蔡英文路線(xiàn)為論調(diào)，以賴(lài)清德“臺(tái)獨(dú)”分裂路線(xiàn)為基調(diào)，在未來(lái)的執(zhí)政中將進(jìn)一步阻撓兩岸交流合作，破壞兩岸關(guān)系發(fā)展，加大推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”分裂力度，甚至引發(fā)臺(tái)海高度緊張。大陸宜高度重視，引導(dǎo)臺(tái)灣同胞看清賴(lài)式“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的險(xiǎn)惡用心，正確研判各種風(fēng)險(xiǎn)樣態(tài)，提前拆解風(fēng)險(xiǎn)。
二、拓寬了學(xué)界研究深化示范區(qū)融合發(fā)展的新路徑和新空間
自2011年11月，國(guó)務(wù)院批覆《平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)總體發(fā)展規(guī)劃》首次提出：“構(gòu)建兩岸同胞共同生活、共創(chuàng)未來(lái)的特殊區(qū)域，促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)的融合發(fā)展”以來(lái)，兩岸融合發(fā)展持續(xù)深化，成為推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展的重要理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，在推動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)合作與人文交流、促進(jìn)歷史文化連接以及支持臺(tái)灣青年在大陸的創(chuàng)業(yè)就業(yè)方面發(fā)揮了積極的作用。本次研討會(huì)聚焦兩岸社會(huì)文化融合發(fā)展與心理研判研究新議題，拓展了學(xué)界研究深化示范區(qū)融合發(fā)展新視野。
（一）兩岸社會(huì)文化融合發(fā)展與心理研判研究是深化兩岸融合發(fā)展的重要社會(huì)基礎(chǔ)。閩南師范大學(xué)教育與心理學(xué)院院長(zhǎng)陳順森教授、趙廣平教授等專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，兩岸社會(huì)文化融合發(fā)展與心理研判是深化兩岸融合發(fā)展，夯實(shí)和平統(tǒng)一的重要社會(huì)基礎(chǔ)是具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性和長(zhǎng)期性。應(yīng)匯聚心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科力量，以閩南文化、媽祖文化、客家文化、閩都文化等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紐帶，推動(dòng)兩岸共同弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)兩岸同胞心靈契合。要率先在福建省培養(yǎng)壯大涉臺(tái)心理學(xué)研究團(tuán)隊(duì)和高水平人才培養(yǎng)，運(yùn)用好心理學(xué)相關(guān)研究成果和研究手段，深度理解兩岸社會(huì)文化心理特征，分析兩岸社會(huì)心態(tài)，對(duì)信息分析、應(yīng)急處置以及深化兩岸融合發(fā)展、探索兩岸同胞心靈契合路徑、服務(wù)國(guó)家統(tǒng)一提供政策諮詢(xún)。
（二）多維度建構(gòu)積極的心理環(huán)境，促進(jìn)兩岸同胞心靈契合。陳順森教授認(rèn)為，要促進(jìn)兩岸同胞心靈契合，建構(gòu)積極心理環(huán)境，不但要培育彼此共同的心理基礎(chǔ)，還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)心靈契合的誘發(fā)情境；從社會(huì)心理學(xué)角度看，物理、社會(huì)和概念等三種心理事實(shí)交互作用，共同構(gòu)成行為主體的主觀(guān)心理環(huán)境，即物理的人居生態(tài)空間、社會(huì)公共空間，社會(huì)的生活社交空間、習(xí)俗信仰空間、政治經(jīng)濟(jì)空間、概念的網(wǎng)路虛擬空間、知情想像空間和文化隱喻空間等8個(gè)空間，決定著人們行為的變化和趨向。在當(dāng)前形勢(shì)下，要充分考慮兩岸社會(huì)文化心理特征，多維度創(chuàng)設(shè)有利于兩岸同胞交流溝通的心理空間，促進(jìn)兩岸同胞共同參與中華文化交流實(shí)踐，共同培育心靈契合的社交環(huán)境和心理推動(dòng)力。
（三）當(dāng)代臺(tái)灣社會(huì)要警惕“公民政治”下“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的“民粹主義”煽動(dòng)。福建師范大學(xué)閩臺(tái)區(qū)域研究中心助理研究員鄧婧認(rèn)為，臺(tái)灣是一個(gè)有過(guò)歷史創(chuàng)傷記憶的社會(huì)，記憶的重構(gòu)宛如一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，瘡疤的揭開(kāi)者，有可能目的不是讓這個(gè)社會(huì)愈合傷痛，而是要讓這個(gè)社會(huì)一直保持著可以愈合傷口的錯(cuò)覺(jué)?！懊利悕u”事件至今，臺(tái)灣社會(huì)從“反威權(quán)”漸變至“本土化”的抗?fàn)幯葸M(jìn)，“本土”意識(shí)成為臺(tái)灣社會(huì)揮之不去的意識(shí)形態(tài)幽靈，“民粹”式的社會(huì)抗?fàn)幹粫?huì)讓臺(tái)灣社會(huì)持續(xù)陷入疲乏與困頓。民進(jìn)黨、“獨(dú)派”學(xué)者把臺(tái)灣社會(huì)的多元訴求全部整合進(jìn)“本土”勢(shì)力的政治擴(kuò)權(quán)之中，所謂的“抗中保臺(tái)”只是其煽動(dòng)民粹的權(quán)力話(huà)語(yǔ)。當(dāng)代臺(tái)灣社會(huì)需要警惕“公民政治”外殼下，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力隱藏的“民粹主義”煽動(dòng)。如何防止民粹化是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要正視的問(wèn)題。
（四）要高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)構(gòu)建臺(tái)灣同胞中華文化認(rèn)同的積極推動(dòng)作用。莆田學(xué)院媽祖文化研究院連晨曦副教授認(rèn)為，媽祖文化所蘊(yùn)含的海峽兩岸血濃于水、同宗同源的文化根脈對(duì)于維系民眾交流、增進(jìn)兩岸互信、構(gòu)建臺(tái)灣民眾的中華文化認(rèn)同具有積極的推動(dòng)作用。
（五）應(yīng)引導(dǎo)兩岸青年積極關(guān)注兩岸關(guān)系發(fā)展，深化兩岸青年交流互信。閩南師范大學(xué)教育與心理學(xué)院黃亮、鄭巖、黃辰挺、潘裕禹、陳順 森研究團(tuán)隊(duì)發(fā)布《520后祖國(guó)大陸青年對(duì)兩岸發(fā)展交流的社會(huì)心理調(diào)研分析》研究報(bào)告。副院長(zhǎng)黃亮教授等專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)引導(dǎo)兩岸青年積極關(guān)注兩岸關(guān)系的發(fā)展，積極投身于增進(jìn)對(duì)彼此的瞭解與交流之中，福建建設(shè)兩岸融合發(fā)展示范區(qū)，應(yīng)率先在增進(jìn)兩岸青年互信感，促進(jìn)雙方積極交流意愿，深化兩岸青年交流互信，壯大深化兩岸融合發(fā)展力量，夯實(shí)祖國(guó)和平統(tǒng)一的社會(huì)基礎(chǔ)等方面實(shí)現(xiàn)縱深發(fā)展，積極探新路，拓展新空間。
三、完善涉臺(tái)法律制度是加快建設(shè)海峽兩岸融合發(fā)展示范區(qū)的重要條件
（一）大陸涉臺(tái)法律規(guī)范體系已經(jīng)基本形成。陳麗麗認(rèn)為，1979年1月1日全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表的《告臺(tái)灣同胞書(shū)》鄭重宣告了爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的大政方針。經(jīng)過(guò)多年的研究與發(fā)展，全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院相繼制定頒布了一系列涉臺(tái)法律法規(guī)，大陸涉臺(tái)法律規(guī)范體系已經(jīng)基本形成，現(xiàn)已形成以《憲法》為核心，以《臺(tái)灣同胞投資保護(hù)法》和《反分裂國(guó)家法》為主干，涵蓋行政法規(guī)、地方性法規(guī)、部門(mén)規(guī)章和地方政府規(guī)章以及其他具有法律約束力的規(guī)范性文件，司法解釋、兩岸授權(quán)民間團(tuán)體簽署的事務(wù)性協(xié)議等諸多方面。內(nèi)容涉及解決歷史遺留問(wèn)題、“反分裂反干涉”、探親旅游、人員往來(lái)、投資、貿(mào)易、就業(yè)、求學(xué)等“促融合促統(tǒng)一”的政策措施以及兩岸政治關(guān)系等事項(xiàng)。
陳麗麗認(rèn)為，在現(xiàn)有的兩岸分隔狀態(tài)下，缺少綜合性立法，全面、系統(tǒng)、復(fù)雜完整的中間系統(tǒng)不足，涉臺(tái)法律規(guī)范體系建設(shè)任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前兩岸關(guān)系更加嚴(yán)峻復(fù)雜，比以往任何時(shí)候都更加需要運(yùn)用法治思維和法治方法，去思考和解決兩岸融合發(fā)展中遇到的新問(wèn)題，建設(shè)好適應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的法治文明、探求適合中華民族發(fā)展壯大的兩岸社會(huì)治理體系和治理方式，服務(wù)面向未來(lái)的中華民族法治文明建設(shè)。
（二）應(yīng)加快建設(shè)海峽兩岸融合發(fā)展示范區(qū)建設(shè)背景下福建涉臺(tái)立法發(fā)展方向。福建省涉臺(tái)法律研究中心助理研究員鄭清賢發(fā)布了研究報(bào)告—《加快建設(shè)海峽兩岸融合發(fā)展示范區(qū)建設(shè)背景下福建涉臺(tái)立法發(fā)展方向的思考》，認(rèn)為應(yīng)以推動(dòng)臺(tái)胞在福建享受“同等待遇”為遵循；以沿用涉臺(tái)專(zhuān)項(xiàng)立法+涉臺(tái)條款模式，豐富立法制度供給，推動(dòng)盡快消除涉臺(tái)交流合作立法空白為目標(biāo)；要增加促進(jìn)閩臺(tái)文化交流、社會(huì)融合等方面的立法；以擴(kuò)大臺(tái)胞參與程度為抓手，加快建設(shè)海峽兩岸融合發(fā)展示范區(qū)。
四、進(jìn)一步創(chuàng)新體制機(jī)制探新路，推進(jìn)閩臺(tái)各領(lǐng)域融合發(fā)展
兩岸融合發(fā)展是兩岸民眾之間通過(guò)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多方面的交流合作，互動(dòng)發(fā)展，增進(jìn)政治互信，夯實(shí)認(rèn)同基礎(chǔ)，增進(jìn)兩岸命運(yùn)共同體認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)心靈契合的過(guò)程。兩岸融合發(fā)展包含經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化融合發(fā)展和政治互信增強(qiáng)等多方面內(nèi)容。推進(jìn)閩臺(tái)各領(lǐng)域融合發(fā)展邁大步是深化兩岸融合發(fā)展的重要內(nèi)容和有益嘗試，體制機(jī)制創(chuàng)新是關(guān)鍵。
（一）大數(shù)據(jù)與人工智能的出現(xiàn)，為深化推進(jìn)兩岸融合發(fā)展創(chuàng)造出諸多新路徑新舉措。福建師范大學(xué)閩臺(tái)區(qū)域研究中心副主任吳巍巍教授認(rèn)為，大數(shù)據(jù)與人工智能的出現(xiàn)為當(dāng)下兩岸融合發(fā)展帶來(lái)諸多變革性的新氣象，也為深化推進(jìn)兩岸融合發(fā)展創(chuàng)造出諸多新的路徑和舉措。對(duì)于大數(shù)據(jù)和人工智能帶來(lái)的新質(zhì)生產(chǎn)力，需要進(jìn)行深度挖掘與創(chuàng)新性運(yùn)用。打造兩岸融合發(fā)展系統(tǒng)工程的大數(shù)據(jù)平臺(tái)，為祖國(guó)和平統(tǒng)一事業(yè)與兩岸融合發(fā)展示范區(qū)建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（二）福建把握新機(jī)遇塑造閩臺(tái)融合新“賣(mài)點(diǎn)”、打造新“熱點(diǎn)”、發(fā)掘新“亮點(diǎn)”。福建社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代臺(tái)灣研究所副研究員林中威認(rèn)為，福建探索建設(shè)兩岸融合發(fā)展示范區(qū)面臨著新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，標(biāo)志著當(dāng)前兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合發(fā)展邁入新的階段，也要求福建把握機(jī)遇，塑造生活方式新“賣(mài)點(diǎn)”、打造對(duì)臺(tái)交流新“熱點(diǎn)”、發(fā)掘社會(huì)發(fā)展新“亮點(diǎn)”，為廣大臺(tái)胞臺(tái)企謀利造福，持續(xù)深化兩岸融合發(fā)展。
（三）金融在兩岸融合發(fā)展示范區(qū)建設(shè)中處于基礎(chǔ)性和關(guān)鍵性地位。華僑大學(xué)經(jīng)濟(jì)與金融學(xué)院系主任、副教授陳鵬軍認(rèn)為，兩岸融合發(fā)展示范區(qū)建設(shè)中，金融處于基礎(chǔ)性和關(guān)鍵性地位。應(yīng)從創(chuàng)新金融產(chǎn)品與服務(wù)、建立和完善兩岸貨幣清算制度等五個(gè)方面助力兩岸融合發(fā)展示范區(qū)建設(shè)。
（四）進(jìn)一步完善體制機(jī)制，推進(jìn)閩臺(tái)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)合作。閩江學(xué)院鄉(xiāng)村振興研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、海峽兩岸鄉(xiāng)建鄉(xiāng)創(chuàng)發(fā)展研究院特聘專(zhuān)家鄧啟明教授認(rèn)為，當(dāng)前推進(jìn)閩臺(tái)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)合作主要面臨著兩岸關(guān)系復(fù)雜嚴(yán)峻、島內(nèi)相關(guān)制約因素、閩臺(tái)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)合作模式與運(yùn)行機(jī)制有待完善等問(wèn)題。新形勢(shì)下，進(jìn)一步擴(kuò)大和深化閩臺(tái)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)合作，應(yīng)以“以通促融、以惠促融、以情促融”政策等為指導(dǎo)，重點(diǎn)采取配套策略措施，進(jìn)一步完善體制機(jī)制。
（五）閩文化是深化閩臺(tái)各領(lǐng)域融合發(fā)展的重要精神紐帶。龍巖學(xué)院閩臺(tái)客家研究院常務(wù)副院長(zhǎng)邱立漢教授認(rèn)為，閩西客家祖地資源得天獨(dú)厚，應(yīng)用好用足政策，善用各方資源，探索海峽兩岸融合發(fā)展新路，建設(shè)好閩臺(tái)客家共同體，創(chuàng)新閩臺(tái)客家融合發(fā)展路徑。龍巖學(xué)院閩臺(tái)客家研究院原執(zhí)行院長(zhǎng)張佑周教授認(rèn)為，新時(shí)期兩岸客家宗族文化的交流和互動(dòng)出現(xiàn)新的契機(jī)。臺(tái)灣客家各姓氏宗族通過(guò)組建宗親會(huì)，在加強(qiáng)臺(tái)灣島內(nèi)交流的同時(shí)，促進(jìn)兩岸宗親交流，加強(qiáng)兩岸客家宗族文化的互動(dòng)。此外，不少臺(tái)灣客家宗族通過(guò)修建宗祠，修纂并接續(xù)兩岸族譜，回祖籍地懇親祭祖，興辦公益慈善事業(yè)，促進(jìn)兩岸民間交流的融合發(fā)展。閩南師范大學(xué)教育與心理學(xué)院楊君玉博士認(rèn)為，三平祖師文化信仰在臺(tái)港澳與海外廣泛傳播，具有重要社會(huì)文化影響力。三平祖師文化信仰在全球信眾過(guò)億，海內(nèi)外分廟360多座，僅在臺(tái)灣就有50多座分廟，是兩岸民間共同信仰的尊神，也是世界閩南人的重要信仰。三平祖師文化信仰包含“大愛(ài)、利他、濟(jì)世”與“平等、平安、平和、廣濟(jì)”等理念，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。三平祖師文化在臺(tái)港澳與海外的廣泛傳播，是兩岸文化交流的重要情感橋梁。
（六）兩岸婚姻家庭是推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、融合發(fā)展的重要橋梁和天然紐帶。閩南師范大學(xué)兩岸一家親研究院副院長(zhǎng)吳鳳嬌教授認(rèn)為，兩岸婚姻家庭是推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、融合發(fā)展的重要橋梁和天然紐帶。新形勢(shì)下需要通過(guò)擴(kuò)大聯(lián)誼交流，提升品牌交流活動(dòng)等對(duì)策，充分發(fā)揮兩岸婚姻家庭在深化兩岸融合發(fā)展示范區(qū)建設(shè)中的作用。
（七）加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣地區(qū)教科書(shū)的超前研究時(shí)不我待。閩南師范大學(xué)兩岸一家親研究院副院長(zhǎng)吳曉芳教授認(rèn)為，臺(tái)灣社會(huì)教科書(shū)存在意識(shí)形態(tài)錯(cuò)誤、語(yǔ)言文字使用不準(zhǔn)確、丑化民族英雄、抹黑大陸等諸多問(wèn)題。建議加強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史、地理及民族文化的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣地區(qū)教科書(shū)的超前研究，以應(yīng)對(duì)未來(lái)臺(tái)灣教科書(shū)所出現(xiàn)的變化。閩南師范大學(xué)兩岸一家親研究院特約研究員何池教授認(rèn)為，《開(kāi)臺(tái)王顏思齊傳》一書(shū)全面介紹開(kāi)發(fā)臺(tái)灣第一人顏思齊的傳奇事跡，是一部兼具文化歷史價(jià)值、時(shí)代價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的精品之作,為兩岸社會(huì)文化深度融合提供了全新模式和范本。何池教授認(rèn)為，這本書(shū)彰顯了臺(tái)灣是大陸漢民族與臺(tái)灣少數(shù)民族共同開(kāi)發(fā)而成，說(shuō)明連“臺(tái)灣”名稱(chēng)也由此而叫起，是反擊“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的確鑿史料，也是對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力分子叫囂“兩岸互不隸屬”的“兩國(guó)論”的有力駁斥。
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