前兩天，看到鳳凰網(wǎng)博報(bào)2012年度文選《給理想一點(diǎn)時(shí)間》里面一位作者對(duì)有關(guān)中國(guó)教育制度進(jìn)行解剖和批判，說(shuō)到中國(guó)當(dāng)今的教育制度一方面是“死要面子”的虛華與浮躁，一方面是“死不要臉”的無(wú)畏和無(wú)恥。發(fā)問(wèn)這樣的教育哪里還有靈魂和真諦？又如何能夠撐起中國(guó)的明天和未來(lái)？
其實(shí)，對(duì)于這樣的類(lèi)似的批判言論已經(jīng)不絕于耳，只是批判不倒而已。
正如新加坡國(guó)立大學(xué)終身教授石毓智博士在武大作的題為“為什么中國(guó)出不了大師”的講座，就批判當(dāng)今的中國(guó)教育制度是“死要面子”，在于老師、家長(zhǎng)、學(xué)校以及社會(huì)對(duì)學(xué)生的期許霸占了一切，最佳的代表語(yǔ)就是：“今天我以學(xué)校為榮，明日學(xué)校以我為榮”。
因?yàn)椤八酪孀印保煤雎浴叭耸悄康亩皇鞘侄巍边@樣一個(gè)信念于不顧，將原本應(yīng)該“以人為本”的教育定義為“育人為本”，就使得原本是多彩的、幸福的教育走進(jìn)了功利主義怪圈，將學(xué)校變成了一個(gè)大大的生產(chǎn)車(chē)間，將教師變成工人，將學(xué)生變成產(chǎn)品甚至是道具。
如果說(shuō)“死要面子”反映的是整個(gè)社會(huì)多方力量對(duì)孩子的期許與實(shí)際執(zhí)行當(dāng)中的應(yīng)試教育的現(xiàn)狀之間的矛盾，“死不要臉”則反映的是教育制度的設(shè)計(jì)者、執(zhí)行者們?cè)凇敖逃母铩钡恼垓v當(dāng)中上演一出“你方唱罷我登臺(tái)”的形式主義，打著學(xué)術(shù)的旗號(hào)搞詐騙，掩人耳目玩“貓膩”，拿著文件規(guī)定當(dāng)作為，校長(zhǎng)隊(duì)伍亂象叢生，把學(xué)生當(dāng)?shù)谰叩暮耦仧o(wú)恥。
教育的核心問(wèn)題，就在于到底是要培養(yǎng)什么樣的人。有什么樣的教育思想就會(huì)有什么樣的教育制度，而有什么樣的教育制度就產(chǎn)生有什么樣的教育方式。
頂層設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，這或許才是問(wèn)題的根源?；蛟S當(dāng)代世界上沒(méi)有一種教育思想的設(shè)計(jì)初衷就是要培養(yǎng)只會(huì)被動(dòng)地接受知識(shí)，只會(huì)機(jī)械地填滿(mǎn)各種框架性的條文的公民，但是，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中卻可能犯哲學(xué)上的“形而上學(xué)”主義錯(cuò)誤。在這樣的教育思想作用之下，決定了其教育制度必然是歪曲了“以人為本”的本意，形成“教招考一體化”的格局，“考什么就教什么，教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試教育。在這樣的教育制度下，產(chǎn)生的教育方式必然是——周末老師布置作業(yè)，寒暑假老師布置作業(yè)；父母?jìng)冞€要帶著他們滿(mǎn)城跑，參加各種提高班；上學(xué)、作業(yè)、考試壓得學(xué)生們喘不過(guò)氣來(lái)，孩子們失去了童年和少年，也失去了樂(lè)趣。
同樣是鳳凰網(wǎng)博報(bào)2012年度文選，有作者在談到德國(guó)民富國(guó)強(qiáng)的奧秘時(shí)，強(qiáng)調(diào)了德國(guó)聞名世界的素質(zhì)教育和職業(yè)教育。德國(guó)的教育從幼兒園到小學(xué)都是不教太多東西的，孩子的第一要?jiǎng)?wù)是玩得開(kāi)心，其次是教一些基本的常識(shí)。嚴(yán)格來(lái)講，德國(guó)從中學(xué)才開(kāi)始傳授知識(shí)，并且第一位是教你怎么去學(xué)習(xí)和思考。大學(xué)更是如此，首先教你思考，接下來(lái)才給你講框架性的知識(shí)。德國(guó)大學(xué)沒(méi)有規(guī)定的教材，教材是根據(jù)老師的喜好和專(zhuān)業(yè)背景來(lái)確定，也就是說(shuō)我今天想講點(diǎn)什么是根據(jù)我自己的愛(ài)好和專(zhuān)業(yè)能力來(lái)定（納粹思想例外）。
筆者清楚地記得研究生開(kāi)學(xué)之初，教務(wù)處處長(zhǎng)對(duì)我們所講的讀研究生應(yīng)該培養(yǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力：其一是大腦，其二是技術(shù)。將思考問(wèn)題的能力擺到首位，個(gè)人舉雙手贊成。
對(duì)思考能力的培養(yǎng)的重視，恰恰就是注重人的教育的重要體現(xiàn)。大學(xué)生區(qū)別于非大學(xué)生最根本的一點(diǎn)便是系統(tǒng)、深入、獨(dú)立以及主動(dòng)分析問(wèn)題的能力，正因?yàn)槿绱?，?guó)外的大學(xué)生在就業(yè)的時(shí)候才能夠非常自如地穿梭于各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域之間。一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生可能成為華爾街的風(fēng)云人物，一名人力資源管理專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生可以成為出色的新聞?dòng)浾?。大學(xué)畢業(yè)以后能夠有多大的發(fā)展空間，并不取決于他的專(zhuān)業(yè)是否熱門(mén)，而是取決于他在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)當(dāng)中是否已經(jīng)掌握了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。
“教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性并加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重?！蔽覀冏钚枰氖侨说慕逃?，至于“死要面子”和“死不要臉”哪個(gè)更可怕之爭(zhēng)，真的沒(méi)必要一較高下。
