爾令奇
2月27日，全國(guó)人大為“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日”和“南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日”立法；
6月12日，兩岸共接中國(guó)遠(yuǎn)征軍在緬甸陣亡將士部分遺骸歸葬“回家”；
7月7日，習(xí)近平同志為“獨(dú)立自由勛章”雕塑揭幕；
8月31日，全國(guó)人大通過(guò)設(shè)立“中國(guó)烈士紀(jì)念日”的決定；
9月3日，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館向抗戰(zhàn)烈士敬獻(xiàn)花圈；
9月30日，舉國(guó)上下開(kāi)展首個(gè)烈士紀(jì)念日活動(dòng)；
11月20日，大連舉行悼念甲午戰(zhàn)爭(zhēng)殉難同胞120周年公祭活動(dòng)；
12月13日，全國(guó)公祭南京大屠殺死難者……
在這一年中，無(wú)數(shù)志士仁人心中那個(gè)“可愛(ài)的中國(guó)”，正在以國(guó)家最高形式來(lái)紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的先烈和死難同胞。
《論語(yǔ)》里講“祭如在”，意思是祭祀祖先就如同祖先真在那里。幾千年的祭祀傳統(tǒng)，牽動(dòng)著中國(guó)人最隱秘而質(zhì)樸的一種情感，一頭系著對(duì)親人的思念，一頭連著對(duì)未來(lái)的祈福和期盼。隨著時(shí)間的推移，這種發(fā)端于家族血緣的情感慢慢延伸，擴(kuò)展為對(duì)同胞同種的深厚關(guān)切。經(jīng)歷的苦難越多，這種情感聯(lián)系便越緊密，關(guān)切便越深厚。
今天，我們公祭南京大屠殺死難者，是對(duì)死去的他們負(fù)責(zé)，也是對(duì)活著的我們負(fù)責(zé)。只有還昨日的他們以尊嚴(yán)，才能保護(hù)今日我們的尊嚴(yán)。
中國(guó)是一個(gè)有歷史的國(guó)家，中華民族是一個(gè)有歷史的民族。一方面是因?yàn)檫@里有未斷裂的文明，另一方面是因?yàn)檫@塊土地上的人民善于用歷史的眼光正視、思考和解決問(wèn)題，深刻理解“忘記歷史就意味著背叛”。但在一段時(shí)間里，南京大屠殺的歷史僅僅成了愛(ài)國(guó)主義教育的一課。華人作家張純?nèi)缬糜⑽淖珜?xiě)《南京大屠殺》，在美國(guó)受到各種威脅、恐嚇，長(zhǎng)期生活在壓力之下，這不能不引起我們深刻的反思。
如果歷史只意味著過(guò)去，沉淀下來(lái)變成固定的知識(shí)，印在課本里，那不是我們需要的歷史。真正的歷史應(yīng)該活躍在人們的日常生活中，我們通過(guò)它來(lái)認(rèn)同自己的身份、理解自己的民族、解釋自己的命運(yùn)。今天，我們公祭南京大屠殺死難者，是對(duì)過(guò)去的歷史負(fù)責(zé)，也是對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)。只有還過(guò)去的歷史以認(rèn)同，才能建立對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同。
“種族屠殺”在1948年被定為國(guó)際罪行。諸如南京大屠殺這樣的歷史慘劇，自古以來(lái)頻繁上演，進(jìn)入近現(xiàn)代后，因武器的先進(jìn)和人類(lèi)組織化的提升，變得更加劇烈。給這種反人類(lèi)行為定罪，已成為全世界的共識(shí)。盡管從時(shí)間上看，南京大屠殺的歷史并不遙遠(yuǎn)，但對(duì)歷史事實(shí)的公然否定或者淡化行為，在某些國(guó)家或政治團(tuán)體中開(kāi)始蔓延，而且影響著輿論的看法和觀(guān)點(diǎn)。毋庸置疑，這種行為是與個(gè)別團(tuán)體或個(gè)別人的政治利益聯(lián)系在一起的。
中國(guó)歷來(lái)講“己所不欲勿施于人”，強(qiáng)化對(duì)南京大屠殺的記憶，正是對(duì)歪曲歷史的有力回?fù)?，是?duì)正在滋長(zhǎng)的恐怖幽靈莊嚴(yán)宣戰(zhàn)，是對(duì)日漸壯大的國(guó)際和平勢(shì)力的堅(jiān)定支持。今天，我們公祭南京大屠殺死難者，是對(duì)自己的和平發(fā)展負(fù)責(zé)，也是對(duì)世界的和平發(fā)展負(fù)責(zé)。只有還自己以信念和希望，才能給世界以信念和希望。
